简短经典千古绝句苏轼诗大全
简短经典千古绝句苏轼诗大全1篇
1、《海棠》
东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。
简析:和煦的春风轻轻吹拂,美好的春光高贵华美。海棠的幽香弥漫在氤氲的雾气里,月亮的身影转过了庭院的回廊。夜深人静,只怕没有人欣赏独自绽放的海棠花儿,苏东坡特意点燃红烛,照亮这娇艳妩媚的海棠。
这首诗表现了苏东坡对海棠花的痴情,暗示了自己孤寂冷清的处境,流露出贬谪生活的抑郁,表达了诗人旷达潇洒的胸襟。
2、《东栏梨花》
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
简析:淡白的梨花,如一株雪;深青的柳叶,郁郁葱葱;白色的柳絮,随风飞舞。心绪惆怅的苏东坡,恰如洁白如雪的一株梨花,清澈明朗地看透了纷繁复杂的世俗人生。
这首诗感叹春光易逝、人生短促,表现了苏东坡清廉正直的品行。
3、《六月二十七日望湖楼醉书》
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
简析:翻滚聚集的乌云像墨汁泼洒,山峦还没有被完全笼罩;白而透明的雨点像珍珠蹦跳,船上顿时奏响噼噼啪啪的繁弦急管之声??穹缦鼐砝?,乌云被吹散。雨过天晴,望湖楼下,西子湖波光粼粼,水天一色,风光明媚,让人神清气爽。
4、《题西林壁》
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
简析:江西庐山,千姿万态,角度不同,面貌不同:或是起伏连绵的山岭,或是高耸入云的山峰。
观景如此,认识亦然。立场不同,结论不同。当局者迷,旁观者清。只有摆脱成见,才能认清全貌。
5、《春宵》
春宵一刻值千金,花有清香月有阴。
歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。
简析:春天的夜晚,景色清丽幽美:花香醉人,月光朦胧。富贵人家的楼台,轻歌曼舞,乐声幽幽。夜色已深,庭院寂静。
6、《水调歌头?明月几时有》
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
简析:中秋佳节,团圆之夜。子瞻子由,分别七年。朝廷明争暗斗,不如此处安然。阴晴圆缺,悲欢离合,难以求全。只愿亲人朋友都健康快乐,即使远隔千里,也能够同赏明月。
7、《定风波?莫听穿林打叶声》
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
简析:风急雨骤,穿林打叶,不用理睬;依旧吟诗长啸,徐徐行走。竹杖草鞋,轻捷胜过骑马;一身蓑衣,任凭风吹雨打。春风料峭,吹醒酒意,微感寒冷,斜阳映照。雨过天晴,寻常之事;得失荣辱,何足挂齿?
8、《念奴娇?赤壁怀古》
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
简析:长江之水,向东奔流,一泻千里;岁月无情,英雄豪杰,随水而逝。石壁陡峭不平,直刺天空;巨浪拍击江岸,浪花雪白。当年,英俊儒雅的周郎,从容地指挥战斗;如今,华发早生的东坡,无奈地祭奠江月。
9、《临江仙?夜饮东坡醒复醉》
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营。
夜阑风静?纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
简析:苏东坡在黄州东坡饮酒,喝醉后小睡,睡醒后小酌。到家门外,似乎已是三更时分。家童鼻息如雷,敲门无人答应。来到长江边,聆听水流声。身在官场,不由自主。不如趁此良辰美景,忘却功名利禄,乘上一叶扁舟,逍遥度过余生。
10、《浣溪沙?簌簌衣巾落枣花》
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
简析:时值初夏,求雨既成,自当感谢。路上,枣花在簌簌飘落,缫车声在咕噜噜响,瓜农在叫卖黄瓜。路途遥远,昏昏欲睡;口干舌燥,想要喝茶。徐州太守苏轼,亲自敲门,讨杯水喝。
简短经典千古绝句苏轼诗大全2篇
诗歌??
1. 人生识字忧患始,姓名粗记可以休。
2.人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。
3.人皆养子望聪明,我被聪明误一生。
4.天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。
5.少年辛苦真食蓼,老景清闲如啖蔗。(形容年少奋发,老来称心如意)
6.孤山孤绝谁肯庐?道人有道山不孤。
7.生前富贵草头露,身后风流陌上花。
8.自古佳人多薄命
9.有道难行不如醉,有口难言不如睡。
10.非人磨墨墨磨人
11.平生寓物不留物,在家学得忘家禅。
12.无肉令人瘦,无竹令人俗。
13.庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。及至到来无一事,庐山烟雨浙江潮。
辞赋??
1. 但愿人长久,千里共蝉娟。
2. 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
3. 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
4. 老夫聊发少年狂,左?;?,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。
5. 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
6. 笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
7.一蓑烟雨任平生。
8. 细看来,不是杨花,点点是离人泪。
9. 拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
10. 休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。
11. 世事一场大梦,人生几度秋凉?
12. 夜阑风静?纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
13. 何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。
14. 人生如逆旅,我亦是行人。
15. 一点浩然气,千里快哉风。
16. 人间有味是清欢。
17. 欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。
18. 有情风万里卷潮来,无情送潮归。
19. 江南好,千钟美酒,一曲满庭芳。
20.长恨此身非我有,何时忘却营营。
21.天涯流落思无穷!既相逢,又匆匆。
散文名句??
1. 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
2. 天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
3. 人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。
4. 山高月小,水落石出。
5. 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
6. 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
7. 天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
8. 文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。
9. 有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。
10. 有所取必有所舍,有所禁必有所宽。
11. 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
12. 自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
13. 画竹必先得成竹于胸。
14. 发纤?于简古,寄至味于澹泊。
15. 大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。
16. 吾文如万斛泉源,不择地而出,在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。
17. 博现而约取,厚积而薄发。
18. 得人之道,在于知人;知人之法,在于责实。
19. 凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
20. 事不目见耳闻,臆断其有无,可乎?
21. 求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎!
22. 欲立非常之功者,必有知人之明。
哲理类??
1.天下之理未尝不一,而一不可执。
万事万物,天下的道理都是统一的,所谓“一切即一,一即一切”,但是这个“一”不是静止的、僵死的、不变的,而是充满着对立、差别和变化,所以又不能执着于“一”。
2.春江水暖鸭先知。
由于鸭子喜欢游水觅食,所以能最先体会到春天的来临,以及水温的上升。
只有经常和某种事物相接触,也最熟悉它的人,才能最敏锐地发现它的任何细微的变化。
这句诗极富哲理,现在我们指某一新的情况或消息被人预先知道时,便往往引用这一句。
3.不识庐山真面目,只缘身在此山中。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。
游山所见如此,观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
4.若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
美妙琴声的出现,有待于客观的物,就是这个琴;和主观的人,就是弹琴者。两者巧妙地结合起来,才能发出美妙的琴声。
琴声也不是源于妙指,而是来自内心,琴声即心声。物我融合,才是佳境!
只有主观和客观相统一,事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)相统一,才能成功。
5.故世之言道者,或即其所见,而名之;或莫之见,而意之;皆求道之过也。
世上大谈“道”的人,有的是就他自己的理解来阐明它,有的没有理解它,却主观猜度它,这都是研求道的弊病。
得道之人毕竟是极少数,大多数人只能是人云亦云,或者是主观臆测,不是失之于偏,就是失之于浅,所以不要有一点心得,就自以为知“道”了。
6.有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。
徒有其名而无其实,它的“名”很快就会被人们厌弃;光有其实而无其名,它的“实”就不能广被人知。
“名实之辩”是古代哲学中的一个重要命题,苏东坡大体上是一种“名实相副”的观点。
7.有所取必有所舍,有所禁必有所宽。
要有所获取,就一定要有所舍弃;要有所禁止,就一定要有所宽容。
天下事物充满着正反两面、对立转化的辩证关系。
读书类??
8.孔子圣人,其学必始于观书。
要使自己成为孔夫子那样有文化、有道德的人,做学问必须从读书开始。
读书也许能够决定一个人的命运,也许不能,但是至少可以充实人生,也有助于规划一个人的人生。
9.书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。
书籍众多浩瀚,如入东海,什么样的都有,而人的精力是不可能读尽天下书的,只能读取一些希望读到的。
读书选择自己喜欢的,也不必像学者那样读书,可以学习陶渊明的读书态度,“好读书,但不求甚解”。
10.旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
读书不要贪多贪新,要把经典的好书反复读,书读百遍,其义自见!
11.腹有诗书气自华,读书万卷始通神。
曾国藩说,“唯读书能改变气质”,读不读书,时间久了,精神气质就会变得不一样。
12.博观而约取,厚积而薄发。
只有广见博识,才能择其精要者而取之;只有积累丰厚,才能得心应手、为我所用。
读书、做学问都需要积累,积累的多了,才能灵活运用。
修身类??
13.古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
人无志不立。王阳明说:“故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也?!?/p>
14.流而不返者,水也;不以时迁者,松柏也。
一个人应该人格独立,绝不随波逐流,有所为,有所不为。
15.生、死、穷达,不易其操。
孟子说,“穷则独善其身,达则兼善天下”,不要由于生死,穷困潦倒或者飞黄腾达而改变自己的节操。
16.宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。
人不要太俗,应该少些低级趣味。
17.修其本而末自应。
修身就是修炼自身德行,为自己打下根基,只要这根基坚实了,就会有好的结果。
18.天下之理,戒然后能慧,盖慧性圆通,必从戒谨中入。
修身养心“三字诀”:戒、定、慧。
一个修养身心的人,可以根据自己的需要制定阶段性的“戒”,约束自己的行为和心理,以此保证自己的修行能够不断进步,逐步产生定力,进而产生智慧,从而实现修养身心的目标。
19.夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。
心里知道是怎么回事,却做不出来,这就是眼高手低,原因就是没有努力学习,没有下苦功夫。
20.浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣,故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。
人当修浩然之气。人的生活也就是心灵的生活,“浩然之气”这种力量,形成人的事业和人品,与生命俱来,由生活中的遭遇而显示出它的形态。
养生类??
21.善养身者,使之能逸而能劳。
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有逸有劳,劳逸结合,使身体一张一弛,既能得到休息,又能得到锻炼,如此调济,方能身体康健。
22.养生亦无他术,安寝无念,神气自复。
东坡五十九岁开始独眠,认为这是养生之道。睡得安稳,心无杂念,身体精神都能得到恢复。
23.守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。
健康长生之道就是简单的生活,精神保持守一,心态保持平和。
24.无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉。
养生具体说就是心中常无事,早睡早起,经常散步,节制饮食。